Секта Столбуна

это воспринимается остро после ухода из СД

x Эд. Усп. (см. Г. Юзефович): письмо дочки Эдуарда Успенского, см. тж о коммунах Вик. Столбуна в Душанбе и под Москвой —

в книге Анны Сандермоен (внучка проф. Дины Чедия и падчерица профессора Высшей школы экономики Марка Урнова), изданной в Швейцарии, и в ее интервью РС,
в др. источниках:

ТД о секте
Есть свидетельства о применении двух основных методик в «клинике» Столбуна: подавление, унижение и воздействие на зоны Захарьина — Геда, участки кожи, обычно исследуемые при диагностике заболеваний внутренних органов. Особенно много рассказывают о воздействии на ягодицы — кого-то били электрическими разрядами, на кого-то лили резко охлаждающий анестетик хлорэтил (именно это ученики и пациенты Столбуна называли слоением). Эту технику, по словам основателя клиники-коммуны, разрабатывала еще его мать.
В 70-е Виктор Столбун начал организовывать сеансы излечения от алкоголизма и шизофрении. Среди его пациентов оказалось много представителей российской эстрады, звезд кино и телевидения, писателей — Ролан Быков, Юрий Энтин, Василий Ливанов, Эдуард Успенский.

В 1976 году Виктор Столбун уже открыто утверждал, что он лечит не только шизофрению, но и алкоголизм, онкологию и кожные заболевания. Пациентами Столбуна становились все более влиятельные люди, вплоть до членов Политбюро, а также, и это главное, их дети.

«Столбун хотел, чтобы в итоге в СССР было много интернатов, в которых у детей будет все свое — студии, телевидение, подсобное хозяйство. Я так понимаю, [он хотел создать нечто] типа кибуцев. А финал его мечты — ездить на уазике по всему Союзу, по всем этим интернатам и корректировать их работу, об этом он один раз при мне говорил», — вспоминает Ершов.

В середине 80-х Столбун со Стрельцовой живут и работают в Ленинграде — в «Лаборатории моделирования человека как системы» Научно-исследовательского института информатики и автоматизации (ЛИИАН), которой заведовала Дина Чедия. Занимались в этой лаборатории все тем же — лечением алкоголизма и психических заболеваний методом ДЦРВ.

«По фактам избиений в секте Столбуна против него в 1988 году было возбуждено уголовное дело, которое, однако, было закрыто по указанию сверху», — пишет энциклопедия «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера», изданная православным издательством «ПаломникЪ». На несколько лет движение тихо расползлось по квартирам и арендованным помещениям в санаториях.

В 90-х Виктор Столбун и его сторонники стали организовывать школы-интернаты — якобы для социальной адаптации и психокоррекции трудных учащихся. Но отовсюду приходилось уходить — в 1994 году после проверок по поручению комиссии по правам человека при президенте РФ, а в 1996-м и вовсе методы Столбуна запретили приказом Минздравмедпрома.

/не преступники малолетник, не больные/ он сам разработал методику исследований, которые указывали на диагноз

Большинство самых близких сторонников — от его дочери Юлии и Константина Чедия до руководителей его школ-интернатов и реабцентров — получили дипломы о высшем образовании Тверского госуниверситета, а затем написали кандидатские диссертации, удивительным образом очень похожие друг на друга и тематикой, и научными источниками. Во всех говорится о деградации морально-нравственного облика современной молодежи, их эгоизме, пренебрежении к целям и интересам общества в угоду материальным благам. / высшее образование и ученые степени в области психологии получили незаконно и с нарушениями. На основе этих дипломов они могли идти дальше и защищать диссертации, часть которых одобрялась не Высшим аттестационным комитетом (ВАК), а ВМАК — его «коммерческим» аналогом. Но этих дипломов и диссертаций оказалось достаточно, чтобы убедить Минобороны. /…/ После этого в Подмосковье начался эксперимент Столбуна на детях — внутри психиатрической больницы

В 2005 году Виктор Столбун умирает — и его последователи начинают переходить в федеральные медицинские учреждения, параллельно ведя частную практику как психологи. Их точкой сборки становится базирующийся в Москве Центральный научно-исследовательский институт туберкулеза (ЦНИИТ).

доп: Сектанты в шинелях (Труд)

После скандала Столбун ушел в тень. Но не надолго. Его „коммуна“ снова всплыла /…/ Столбун отказался от использования в своих „процедурах“ хлорэтила. И начал воздействовать на ту же самую „зону“ слабым электротоком. На жаргоне это называлось „слоением“…
– У меня после этого возникало чувство легкой эйфории, – рассказывал мне один из учеников Столбуна. – Я чувствовал себя расслабленно и комфортно. Воздействие всегда осуществлялось перед сном, так как после него трудно сосредоточиться и заниматься повседневными делами. Зато спали по три часа в сутки и, несмотря на это, чувствовали себя прекрасно… . Столбун убеждал нас, что таким образом сделает из нас „сверхчеловеков“.

Один из экспертов, кандидат медицинских наук Эмиль Гушанский, заместитель главного врача психо-неврологического диспансера N 21 города:
– Я бы сравнил методы Столбуна с вживлением электродов в мозг крыс, в „центр удовольствия“. Во время таких опытов животные умирали с голоду, но не притрагивались к пище, продолжая рваться к магнитному полю, благодаря которому испытывали наслаждение.
Тем не менее известный правозащитник Сергей Ковалев, несмотря на позицию других авторитетных людей, в том числе, скажем, Елены Боннэр, занял сторону Столбуна.

„механотерапия“, „трудотерапия“, „народный язык“, эксперименты — на детях: „мир идет к концу“ из-за неправильного мор.-пс. настроя. „излечение“.

Беларусь

Студенткой побывала на турбазе около Минска. Случайный знакомый отца (на курорте познакомились, пару дней общались) привез огромную коробку клубники, возил по городу, пказывал и рассказывал… С тех пор у меня личный стереотип о белоруссах: спокойные, уравновешенные, добродушные, просто добрые… И вот…! даже и такие! вышли на улицу, не опознав себя в „80%“ „за“! Протест спокойных, „мирных“ – впечатляет.
P.S. Они даже и на митингах протеста лирические песни поют (прим. 57 минута репортажа)!

Абрамцево

Усадьба – комплекс жилых, хозяйственных, парковых и др. построек, составляющих одно хозяйственное и архитектурное целое.

Имение – земельный участок с усадьбой. В древолюционной России принадлежало главным образом дворянам, передавалось по наследству.

Поместье – земельное владение в России, в конце 15 – нач. 18 вв. , предоставлялось государством за несение военной и государственной службы. Не подлежало продаже, обмену или наследованию. С 1714 г. по указу Петра I постепенно сближается с вотчиной. В 18 -нач. 20 вв. то же самое, что земельное имение.

Источник: Советский энциклопедический словарь. М. , 1988.

Абрамцево

чуткая настороженная тишина – как у кошки, которая будто бы спит, подняты ушки

Первые упоминания об Абрамцеве относятся к XVI в. «Обрамково», как называют эту местность документы 1580-х гг., вместе с соседней деревней Мутовки числилось тогда за помещиком Волынским. О судьбе поместья в последовавшее затем Смутное время и при правлении первых Романовых сведений не сохранилось.
В начале XVIII в. Абрамково, как теперь называлось поместье, стало владением Федора Ивановича Головина – представителя старинного знатного рода, возвысившегося при Петре I. Прослужив двадцать лет во флоте, в 1727 г. Головин уволился в отставку и поселился в Абрамкове. Здесь он прожил почти безвыездно более полувека, занимаясь устройством усадьбы, в общих чертах сохранившей свой облик до наших дней. Помещичья усадьба располагалась на высоком берегу речки Вори.

 

1843 купил Сергей Тимофеевич Аксаков, после его (и его сына Константина) смерти было в 1870 продано Савве Ивановичу Мамонтову.

 

Савва Иванович Мамонтов (1841–1918), выходец из старинной купеческой семьи, родился в г. Ялуторовск Тобольской губернии (ныне Тюменская область). Его отец, Иван Федорович Мамонтов (1802–1869), основал акционерное общество, проложившее Московско-Ярославскую железную дорогу, участвовал в разработке первых нефтяных промыслов в Баку. Около 1850 г. семья Мамонтовых поселилась в Москве. С. И. Мамонтов учился в московской гимназии, Петербургском горном институте (1854–1855) и в Московском университете (1860–1862), который не закончил. И. Ф. Мамонтов, желая приобщить сына к семейному делу, отправил его на стажировку в Баку (1862–1863), а затем ввел в правление Московско-Ярославской железной дороги. После смерти отца С. И. Мамонтов, унаследовав часть его состояния, стал директором (1872), а затем председателем правления преобразованного Акционерного общества Московско-Ярославско-Архангельской железной дороги (1894–1899). В университете участвовал в театральном кружке; пел, увлекался скульптурой…
Стремясь улучшить положение местных крестьян, Елизавета Григорьевна Мамонтова организовала первые в округе больницу (1873) и школу (1874). При школе была открыта столярная мастерская (1876) с целью предотвратить уход сельской молодежи на заработки в город. Эти постройки, располагавшиеся к северо-западу от усадьбы, получили название «Культурный поселок»…
В 1872 г. Мамонтовы побывали в Италии, где познакомились со скульптором М. М. Антокольским, художником В. Д. Поленовым и историком искусства А. В. Праховым. Позднее… присоединились И. Е. Репин, В. М. и А. М. Васнецовы, В. А. Серов, И. С. Остроухов, Е. Д. Поленова, К. А. Коровин, М. В. Нестеров, М. А. Врубель, А. А. Киселев и другие художники. Творческое содружество этих мастеров вошло в историю искусства как Мамонтовский художественный кружок. В усадьбе и ее окрестностях были написаны «Крестный ход в Курской губернии» (1880–1883) и «Не ждали» (1884–1888) Репина, «Аленушка» (1881) и «Богатыри» (1881–1898) Васнецова, «Девочка с персиками» (1887) Серова (дочь Мамонтовых Вера, персики из оранжереи, позднее разобранной), «Видение отроку Варфоломею» (1889–1890) Нестерова и др.
…по инициативе Е.Д.Поленовой была собрана коллекция произведений народного искусства… на основе – изделия абрамцевской мастерской, преобразованной в столярно-резчицкую. (мебель и другие предметы быта)
В 1890 г. в «Культурном поселке» была построена керамическая мастерская, художественным руководителем которой стал М. А. Врубель. (изразцовые печи, декоративная скульптура, посуда)
Домашние спектакли. Режиссером, а нередко и драматургом в них выступал С. И. Мамонтов, роли исполняли все желающие, а декорации и эскизы к костюмам создавали Поленов, Васнецов и другие художники. Эти любительские постановки во многом способствовали созданию Мамонтовым Русской частной оперы (1885–1891, 1896–1899) в Москве
На территории усадьбы, рядом с господским домом, были построены скульптурная мастерская (1873) по проекту В. А. Гартмана.
Деревянные строения по проектам Гартмана и Ропета, церковь по проекту Поленова – Васнецова
Мамонтовский художественный кружок заложил основу национального, неорусского направления стиля модерн и во многом определил творчество объединения «Мир искусства», Художественного театра К. С. Станиславского и Русских сезонов С. П. Дягилева на рубеже XIX–XX столетий. Участники кружка создали один из первых музеев произведений русского народного искусства, а абрамцевские мастерские положили начало возрождению и развитию старинных ремесел – резьбы по дереву и производства майолики.
…Мамонтов стал одним из создателей российской железнодорожной промышленности. Но в 1899 г. Мамонтов был арестован по обвинению в финансовых злоупотреблениях и несколько месяцев провел в тюрьме. На следующий год он был оправдан судом присяжных, но полностью разорен. Московский дом, опечатанный после ареста Мамонтова, и хранившаяся в нем коллекция художественных произведений были проданы на аукционе для уплаты долгов. Абрамцево, переписанное в 1880 г. на Е. Г. Мамонтову, удалось сохранить.

а ряом была студия Веры Мухиной и институт Урогравиданотерапии (эликсир молодости!) ее мужа Замкова. В 1937-ом году многие влиятельные пациенты доктора Замкова были объявлены врагами народа, институт ликвидировали (теперь психиатрическая больница)…

(сайт)

 

Россия 2019

Насколько здоровее со снегом… Хоть было и не так, как в прошлом году, когда попали прямиком в безветренный обильный снегопад (мягкий крупный снег падает, все завалило, примерно в это время в Москве отмечен рекордный уровень выпавшего снега…).

Из первых московских впечатлений: планшеты в метро. Они около дверей, на уровне глаз – удобно для сидящих, правда, только если вагон пуст; впрочем, и сидящему в берлинской подземке реклама не всегда видна, если пассажиров много… Рекламы больше, чем инфо, причем пиар отличается от западного! Эмоциональнее и активнее контактирует с аудиторией. Рассказывают о зоопарке, о хищниках – и вдруг: „Но вы не бойтесь…“; сообщают о перестройке МДМ – и приглашают: „Заходите в гости!“ Иногда реклама кажется бессмысленной: есть нанесенная прямо на стенки вагона, надолго! и как раз такая, как ни странно, для аудитории специфической: ЭКО, экзоселеты, которые заново учат ходить…

Реклама авиалоукостера Utair: панельный дом вечером, освещено окно – подпись „Туда, где вас ждут“…

с неожиданным эффектом: убого-жалкое превращается в уютно теплое.  Ave, Utair, morituri te salutant… Без иронии: от этого демократично-человечного плаката действительно теплеет на душе, да здравствуют отважные дизайнеры, бедность обратившие в человечность.

Сюда же (на тему российского городского текста и его отличия от западного) – примечательные листовки-объявления в подъездах: общение с ЦА горячее и креативное, дистанция ощутимо короткая.

В той же струе – выплеск чувств недоучившихся англоманов на стене подъезда

Впрочем, у наблюдателя тут будут уже ощутимо другие эмоции: холоднее, холоднее…  Чтоб снова повернуть вверх кривую восприятия, вот еще картинка: на граффити – Тарковский! (А справа – кто?)

Кстати, видно, что дорожки не расчищены… Пока катались на Черной горе в Беляницах, слушали радионовости: „Мэрия защитила свое снегоуборочное достоинство!“ Мэрии было предъявлено обвинение в том, что сугробы выше установленной нормы; мэрия защищалась: это „сразу после заносов“, а теперь все уже убрано. Мда… в городе кое-где сугробы по сторонам шоссе – в рост человека (какие же у них нормы?..), а дорожки не расчищены нигде – ходишь в глубокой посеревшей снежной каше, шатаешься, с трудом удерживаешь равновесие…

Еще городской текст: пятновыводитель в упаковке, которая прочитывается как актуальное высказывание (как в Берлине Puttin‘ on the Fritz).

Брат с женой пристыдили: не готовимся к аби-балу! В России родители начинают за полгода: ищут помещение, продумывают все (включая возможность драк упившихся абитуриентов и разруливание ситуаций с помощью „своих“ ментов), собирают деньги (порядка 200 евро – это везение! новые русские в классе, поддержали), ищут платье и туфли, парикмахера (за месяц делается пробная прическа на неделю, чтоб оценить, подходит ли)…

Вот что не обманывает: Милая с Черной горой.

Ночные виды с лампочкой в снегу

Снег – нетронутый, пушистый вверху, искрится, с мягкими провалами следов, полузасыпанных снегопадом, лыжня блестит, гладкая как лед, вечером снег разноцветный, как у импрессионистов: фиолетовый, желтый и розоватый в свете фонарей, синий в тени, антрацитовый вдали от источников света…

(Ал снимал, двигаясь следом… Последний раз – и на взлетную… из российского снега прямиком под берлинский дождь…)

А в Москве на Воробьевых горах

ремонтируют спуск „после пожара“ (?!).

Иллюминацию еще не отключили,

и ёлочки ещё стоят…

На инфоэкранах в подземке показывают сюжет „арт-битвы снеговиков 2019“ – мемов западного происхождения немало…

пост Нюты Федермессер

И про что это было? про что они там говорят?
чем дальше в лес – мало кто помнит про Нюту Федермессер. Спорят даже не про то, был ли ее пост „сознательная ложь и униение“ (вроде всем ясно, что это не так), а вот про что:

  • „хорошеет“ Москва или нет. Не изжита еще в России страсть к эстетике… Московское благоустройство – в кавычках или без; для кого оно
  • „плохой“ Собянин человек или „хороший“. И шире, про пороки этой власти и ее структур. Или про малых сих в команде, о философии малых дел, о грани между работой на своем месте и „соучастием“, точнее, о подробностях „сделки“. Т.е. можно ли результативно работать, не сотрудничая; можно ли сотрудничать, не рекламируя. Не изжита еще в России страсть к этике…
  • или философски – о позитивном и негативном мышлении… Не изжита еще в России страсть к философии…

Ну, а я – не коренная, не жительница провинции и не понаехавшая – вчитывалась, желая понять, что там творится.

Факты – ОК, понятно. Но для меня главная тема была – чувства и мотивы дискутантов.

Если человек говорит „боты“, „пришлые ублюдки“, „жополиз“-„лизоблюд“, „говно“, „засранки“… (а еще было что-то безумное про Корчака), вряд ли можно ожидать, что он что-то полезное сделает, для города или мира, для людей или даже просто для себя. И неважно, на какой он стороне.

И вот резюме: по ощущению, многовато размашистых эмоций. Абсурдного, кривого, неумелого, позорного и т.д. в московской жизни – тоже многовато, – люди.

Правда, есть и замечательные контр-примеры:

Татьяна ВалериусЗа Собянина я голосовать не буду, и доброго слова о нём не скажу.
Но и в Вас камень никогда не брошу. Вам там виднее сейчас, что и как нужно делать для пользы неизлечимых больных. Спасибо огромное за всё, что делали и продолжаете делать! Эти все перипетии пройдут и забудутся, а ваши добрые дела останутся.

Вот это и я бы написала.

P.S. Еще выучила слова пчеловод  и оленевод.

Puttin‘ on the Fritz

Воскресный улов. Боковое зрение выцепило „имя“ – оказалась реклама (ресторана „Frischer Fritz“ в отеле „Регент“, кажется; шеф-повар 10 лет обеспечивал месту две мишленовскипе – Michelin – звезды…). Задумана была игра слов (ср. песня и фильм 30-х гг. 20 в. Puttin’ on the Ritz, обогатившие язык оборотом со значением „шикарно одеваться“).
Исходник словесной игры незадачливых пиарщиков: знаменитая песенка Putting on the Ritz,
1) Original 1930 Movie Sequence (неполиткорректная) с Ирвингом Берлином

2) откорректированная песенка с Фрадом Астером (Fred Astaire – это тот самый,  Fred Astaire & Ginger Rogers – Tap Dance):

Реклама получилась нечаянно провальная: on the fritz для носителей языка значит испорченный / поломанный, не соответствующий стандартам, бросовый и т.п. Форумчане LEO советуют переводить на немецкий как futsch… Для мультилингвальных – забавное предвыборное “ высказывание“ на улицах Берлина.

P.S. Имя помстилось после обсуждения интервью (NBC News’ Megyn Kelly, 9 марта): на вопрос про хакерские атаки / вмешательство в американские выборы 2016 последовал ответ:
“Maybe they are not even Russian. Maybe they are Ukrainians. Tatars. Jews. Just with Russian citizenship. Even that needs to be checked. Maybe they have dual citizenship or maybe a green card. Maybe it was the Americans who paid them for this work. How do you know?”
„Да мне п… все равно…“

Шахназаров

Декабрьская ретроспектива в РДНК, и сам присутствует.

Не люблю его, и не потому что „первый приспособленец“, а по причине „стилистических разногласий. Определились они после „Города Зеро“, после к-го раз и навсегда сформулировала: серое, отразившись в искусстве, не претворяется, а просто размножается (даже если это серое – абсурд).

Но на Каренину-Вронского, сляпанного из Толстого и Вересаева, пошла. И вот опять: он не из „креативных“, он не решается по-настоящему перекраивать. Оттого его желание нечто сказать не совпадает с тем, что он говорит. Он на встрече заявляет, что фильм о страсти – чушь!, что Анна хотела отомстить Вронскому – ерунда! получилась уж скорее картинка прижизненного ада. Когда доступ к чувствам (которые есть же еще) утрачен, каналы забиты, очевиден мусор в устье родника, а не воды подземные. Картинка не без выразительности, но любопытно, отчего она убедительна и чем действует.
У этой Анны слишком низкий, почти мужской голос, это почти неприятно.
Эта Анна безоглядно пряма, категорична, однозначна в ущерб своим же намерениям, в ней ворочается деспот. Эта Анна всегда права (и когда сомневается в себе, сомневается с твердым ощущением своей правоты). Короче, эта Анна неженственна. Или так: эгоцентрична. (И не надо называть это цельностью и силой характера.) Итог: состояние ее вызывает не сочувствие – отвращение. Моральнее, чем даже и у Толстого (которому якобы в конце концов надоела эта глупая Анна).

Выборочно посмотрела пару фильмов.

Счастлива, что ознакомилась с ядами и всемирной историей откровений в компе, гда можно прыгать от сцены к сцене (даже не прокручивать ускоренной перемоткой!).

Усиливалась просыпаться и досматривать пропущенное в Палате №6. Удивительно, как можно такие ресурсы (точной диагностики текст о чувствительном обличителе российских лежебок и об устыдившемся себя скептике без веры, актеры замечательные) довести до инфляции. Страхом поменять литературный текст на разговорный. Добавлением „приема“ документальности. И т.д. Даже думать лень.

„Курьера“ посмотрела и даже детям попыталась показать. Ал выдержал 10 минут (при том, что выпустила развод, т.е. начала не с начала). Уступчивая Ан осталась, спасалась параллельным писанием в планшет, в ключевой сцене с семейной песней оживилась, полезла в yutube, нашла волка из „Ну, погоди!“, исполняющего про „зеленую траву“. Иногда улыбалась, чаще удивленно броки поднимала. Короче, зритель повел себя так же „иронически“-наивно, как герой.
Я этот фильм смотрела, не любила, хоть и готова была признать „тонкости“ и нечто будоражащее.
А теперь вижу состав микстуры (хоть вряд ли она получилась по рецепту автора).
Вот мальчик хороший, бесформенный, нетвердый – как все, только что форму его „выходкам“ придает не горизонталь (социальный конформизм, „правильные“ образцы), а вертикаль (подсознание). Подсознание „несет“ мальчика и в делах, и в словах – и воспринимается он бунтарем. До момента, пока не захочет понравиться чужому кругу.
(И ведь получил же щелчок от жизни, когда в первый раз попробовал не подсознательное формулировать, а коллективный разум цитировать: сформулировал перед циниками „мечту“ о победе коммунизма во всем мире – и отправился на овощную базу.)
Захочет быть „как все“ не в своем кругу – тут и проиграет, и не только в глазах чужого круга.
(Не субъективно, в глазах девочки, к-я мечтает о красном шарфе и красивом авто с собачкой на сиденье рядом. Он и в самом деле, очевидно, – неумелый, бесталанный, ничтожный, жалкий. Неадекватный. Он безоговорочно бесформенный, ведь с „простодушием“ и „безволием“ он даже и те слабые зачатки личности потерял, какие имел.)

И – ? Это – не их темы. Как ни кинь: перестройка совка, лузеры в русском стиле (окончательно – как только захотят в свой круг и попытаются от полевого поведения перейти к волевому, сказала бы Петрановская).
И не мое. Та еще забота родителей (напомнит афганцем со шрамом в финале): надо ли детям жить трудно, чтобы стать кем-то.
Ответ есть, и он правильный. В этой микстуре вообще все правильно дозировано; и гламурный соловей уравновешен умелым хип-хопом
Но боже мой, какая скука, эти общие вопросы и эти общие ответы. Какие все мы бесформенные, нетвердые, поверхностные, мелкие?
Не встречала (в 80е!!!) профессоров, которые всерьез говорили бы: Мы, наше поколение, хотим знать, в чьи руки перейдет возведенное нами здание. (Не встречала и подростков, которые, хоть бы и иронически, другу на такое ответили бы: Основной принцип моего существования – служение гуманистическим идеалам человечества.) Наверное, мне лично повезло.

Все правильно – и неправда. Тривиальное под маской оригинального. Хамелеон в перьях буревестника. Я не про мальчика. Про автора.
Я его теперь еще больше не люблю.